দেশের বাজারে সোনার দাম টানা তিন দফায় কমেছে। সর্বশেষ বাংলাদেশ জুয়েলার্স অ্যাসোসিয়েশন (বাজুস) ২২ ক্যারেটের প্রতি ভরি সোনার দাম ২ হাজার ২১৬ টাকা কমিয়েছে। ফলে শুক্রবার (১৩ নভেম্বর) ২২ ক্যারেটের এক ভরি সোনা ক্রেতাদের জন্য ২ লাখ ২১ হাজার ৯৬৬ টাকায় কিনতে হচ্ছে।

বাজুসের নতুন মূল্যতালিকা অনুযায়ী, বৃহস্পতিবার (১২ নভেম্বর) সকাল ১০টা থেকে এই দাম কার্যকর হয়েছে। নতুন তালিকায় ২১ ক্যারেটের প্রতি ভরি সোনার দাম ২ লাখ ১১ হাজার ৯৯৩ টাকা নির্ধারণ করা হয়েছে। এছাড়া ১৮ ক্যারেটের প্রতি ভরি সোনা বিক্রি হচ্ছে ১ লাখ ৮২ হাজার ৭৫ টাকায়। সনাতন পদ্ধতির প্রতি ভরি সোনার দাম ১ লাখ ৪৮ হাজার ৭৭৪ টাকা।

এর আগে বুধবার ২২ ক্যারেটের প্রতি ভরি সোনার দাম ২ হাজার ৭৪১ টাকা কমানো হয়েছিল বাজুসের পক্ষ থেকে। তখন দাম নির্ধারণ করা হয়েছিল ২ লাখ ২৪ হাজার ১৮২ টাকা। সর্বশেষ দফার মূল্যহ্রাসের ফলে মাত্র দুই দিনের ব্যবধানে ২২ ক্যারেটের প্রতি ভরি সোনার দাম মোট ৪ হাজার ৯৫৭ টাকা কমেছে।

এই তিন দফায় সোনার দাম কমানোর ফলে ২২ ক্যারেটের প্রতি ভরিতে মোট দাম কমেছে ৭ হাজার ৬৯৮ টাকা। তবে এর আগে টানা তিন দফায় সোনার দাম বাড়িয়েছিল বাজুস। তখন ২২ ক্যারেটের প্রতি ভরি সোনার দাম সম্মিলিতভাবে বেড়েছিল ১২ হাজার ৭২ টাকা।

এদিকে, সোনার দাম কমলেও দেশের বাজারে রুপার দামে কোনো পরিবর্তন আসেনি। রুপা আগের নির্ধারিত দামে বিক্রি হচ্ছে। বর্তমানে ভ্যাটসহ ২২ ক্যারেটের প্রতি ভরি রুপার দাম ৩ হাজার ৪৯৯ টাকা। ২১ ক্যারেটের প্রতি ভরি রুপা বিক্রি হচ্ছে ৩ হাজার ৩৮৩ টাকায়। এছাড়া ১৮ ক্যারেটের প্রতি ভরি রুপার দাম ২ হাজার ৯১৬ টাকা এবং সনাতন পদ্ধতির প্রতি ভরি রুপার দাম ২ হাজার ২১৬ টাকা।

সোনার বাজারে ধারাবাহিক দরপতন ক্রেতাদের জন্য কিছুটা স্বস্তি তৈরি করেছে, তবে রুপার বাজারে আপাতত কোনো পরিবর্তন আসেনি।

তালাশ বিডি/মিডিয়া লিঃ

বাংলা সাহিত্যের একজন জনপ্রিয় কথাসাহিত্যিক, নাট্যকার এবং চলচ্চিত্র নির্মাতা হুমায়ূন আহমেদের জন্মদিন আজ ১৩ নভেম্বর। ১৯৪৮ সালের এই দিনে নেত্রকোনার মোহনগঞ্জে তাঁর জন্ম হয়। জীবদ্দশায় অসংখ্য উপন্যাস, গল্প, নাটক এবং চলচ্চিত্র নির্মাণের মাধ্যমে বাংলা সংস্কৃতিতে তিনি একটি স্বতন্ত্র অবস্থান তৈরি করেন।

হুমায়ূন আহমেদের সহজ ভাষায় মানুষের জীবনের জটিল অনুভূতি, মধ্যবিত্তের সুখ-দুঃখ, প্রেম, বিরহ এবং মনস্তত্ত্ব তুলে ধরার অসাধারণ ক্ষমতা ছিল। তাঁর লেখায় সাধারণ মানুষের চেনা জীবন উঠে এসেছে, আবার সেই পরিচিত জীবনের মধ্যেই তৈরি হয়েছে এক অন্য রকম জগৎ। এ কারণেই তিনি কয়েক প্রজন্মের পাঠকের কাছে সমান জনপ্রিয়।

‘নন্দিত নরকে’ উপন্যাসের মাধ্যমে সাহিত্যজগতে তাঁর যাত্রা শুরু হয়। এরপর ‘শঙ্খনীল কারাগার’, ‘জোছনা ও জননীর গল্প’, ‘মধ্যাহ্ন’, ‘দেবী’সহ অসংখ্য কালজয়ী বই পাঠকদের উপহার দিয়েছেন। তাঁর সৃষ্ট মিসির আলী ও হিমু চরিত্র দুটি বাংলা সাহিত্যে বিশেষ জনপ্রিয়তা অর্জন করেছে। আজও নতুন প্রজন্মের পাঠকেরা এসব চরিত্রের প্রতি আকৃষ্ট হন।

সাহিত্যের পাশাপাশি টেলিভিশন নাটক ও চলচ্চিত্রেও তিনি ছিলেন সমান দাপটের অধিকারী। ‘এইসব দিনরাত্রি’, ‘বহুব্রীহি’ এবং ‘কোথাও কেউ নেই’ নাটকের মাধ্যমে তিনি দর্শকদের মনে স্থায়ী জায়গা করে নেন। বিশেষ করে ‘কোথাও কেউ নেই’ নাটকের বাকের ভাই চরিত্রটি আজও দর্শকের আবেগ ও স্মৃতিতে অমলিন হয়ে আছে।

২০১২ সালের ১৯ জুলাই যুক্তরাষ্ট্রে চিকিৎসাধীন অবস্থায় হুমায়ূন আহমেদ মারা যান। তবে মৃত্যুর এক যুগের বেশি সময় পেরিয়ে গেলেও তাঁর সাহিত্যকর্মের আবেদন কমেনি। জন্মদিনে নতুন করে তাঁকে স্মরণ করছেন পাঠক, দর্শক এবং ভক্তরা। তাঁর সৃষ্টি ও গল্পের মধ্য দিয়েই বাংলা সংস্কৃতিতে বেঁচে থাকবেন এই জনপ্রিয় কথাসাহিত্যিক।

তালাশ বিডি/মিডিয়া লিঃ

রাজধানী ঢাকা এবং এর আশপাশের অঞ্চলে দুপুরের মধ্যে বৃষ্টির সম্ভাবনা নেই। তবে আবহাওয়া অধিদপ্তর জানায়, আকাশ আংশিক মেঘলা থাকতে পারে। সেইসাথে, তাপমাত্রা অপরিবর্তিত থাকতে পারে বলে ধারণা করা হচ্ছে।

শুক্রবার সকাল ৭টা থেকে পরবর্তী ৬ ঘণ্টার জন্য আবহাওয়ার পূর্বাভাসে এই তথ্য তুলে ধরা হয়েছে।

এতে উল্লেখ করা হয়েছে, আকাশ অস্থায়ীভাবে আংশিক মেঘলা থাকতে পারে। একইসাথে, আবহাওয়া প্রধানত শুষ্ক থাকতে পারে। পশ্চিম/উত্তর-পশ্চিম দিক থেকে ঘণ্টায় ৮ থেকে ১২ কিলোমিটার বেগে বাতাস প্রবাহিত হতে পারে। দিনের তাপমাত্রা সাধারণত অপরিবর্তিত থাকতে পারে বলে জানানো হয়েছে।

এদিকে, সকাল ৬টায় ঢাকায় তাপমাত্রা রেকর্ড করা হয়েছে ২২ ডিগ্রি সেলসিয়াস। সেই সময় বাতাসে আর্দ্রতার পরিমাণ ছিল ৮৩ শতাংশ।

তালাশ বিডি/মিডিয়া লিঃ

মিসরীয় বংশোদ্ভূত মার্কিন নাগরিক আবদুল আল-সাইয়েদ আমেরিকার ইতিহাসে প্রথম মুসলিম সিনেটর হিসেবে নির্বাচিত হয়েছেন। মধ্যবর্তী নির্বাচনে মিশিগান থেকে তার এই ঐতিহাসিক বিজয় যুক্তরাষ্ট্রে ইসলামোফোবিয়া বা ইসলামভীতি, প্রচলিত রাজনৈতিক কাঠামো এবং পররাষ্ট্রনীতি নিয়ে ডেমোক্রেটিক ও রিপাবলিকানদের ঐকমত্যকে চ্যালেঞ্জ করেছে। আমেরিকার রাজনৈতিক কাঠামো যুগ যুগ ধরে বৈচিত্র্যকে জাতীয় গুণ হিসেবে উদযাপন করে এসেছে। তবে এই বৈচিত্র্য তখনই জাতীয় গুণ হয়ে ওঠে, যখন তা প্রতিষ্ঠিত স্বার্থের পথে বাধা হয়ে দাঁড়ায় না। সিনেটে আবদুল আল-সাইয়েদের বিজয় এই স্ববিরোধিতাকেই সামনে এনেছে।

এটি শুধু ধর্মীয় পরিচয়ের দিক থেকেই প্রথম নয়, বরং এর তাৎপর্য আরো গভীর। এটি অর্থনৈতিক অসন্তোষ, প্রজন্মগত পরিবর্তন, পররাষ্ট্রনীতি নিয়ে ভিন্নমত এবং দীর্ঘকাল প্রান্তিক অবস্থানে থাকা জনগোষ্ঠীর ক্রমবর্ধমান আত্মবিশ্বাসের প্রতিফলন। একজন মুসলিম প্রার্থী হিসেবে আল-সাইয়েদ শুধু ইসলামোফোবিয়াকে জয় করেননি, তার নির্বাচনি প্রচারণা বেশ কিছু অমীমাংসিত প্রশ্নও সামনে এনেছে।

পেশায় চিকিৎসক এবং জনস্বাস্থ্য বিভাগের সাবেক কর্মকর্তা হিসেবে আল-সাইয়েদ তার নির্বাচনি প্রচারণায় স্বাস্থ্যসেবার ব্যয় বহনের সক্ষমতা, আবাসন ব্যয়, বৈষম্য এবং করপোরেট প্রভাবের মতো বিষয়গুলোকে মূল এজেন্ডা করেছিলেন। সবার জন্য স্বাস্থ্যসেবা নিশ্চিত করার পক্ষে তার দৃঢ় অবস্থান এবং করপোরেট স্বার্থের সমালোচনা ছিল ওয়াশিংটনের প্রচলিত অর্থনৈতিক ঐকমত্যের বিরুদ্ধে একটি প্রগতিশীল চ্যালেঞ্জ।

আমেরিকার জাতীয় সম্পদ এবং সাধারণ পরিবারগুলোর জীবনযাত্রার অনিশ্চয়তার মধ্যে ব্যবধান ক্রমেই বাড়ছে। এতে ভোটারদের মধ্যে হতাশা তৈরি হয়েছে। আল-সাইয়েদের নির্বাচনি প্রচারণায় এসব বিষয়ে তার জোরালো বক্তব্য ভোটারদের আকৃষ্ট করেছে। কারণ, লাখ লাখ সাধারণ মানুষ এখন স্বাস্থ্যসেবা, বাড়িভাড়া, নিত্যপ্রয়োজনীয় পণ্য কেনাকাটা এবং সম্মানজনক জীবনযাপনের ব্যয় বহন করতে হিমশিম খাচ্ছে। এসব জনগুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে সরকারের কাছে প্রশ্ন তুলে আল-সাইয়েদ আরব-আমেরিকান, তরুণ ভোটার, শ্রমজীবী সম্প্রদায় এবং প্রগতিশীল ডেমোক্র্যাটদের একত্র করেছিলেন। এসব ভোটারের সমর্থনে তার জয় ইঙ্গিত দেয়, পরিচয়ভিত্তিক ও শ্রেণিভিত্তিক রাজনীতি পরস্পরের প্রতিদ্বন্দ্বী নয়। বরং বঞ্চনার বিষয়টি যখন বৃহত্তর অর্থনৈতিক উদ্বেগের সঙ্গে যুক্ত হয়, তখন এ দুই ধরনের রাজনীতি একে অন্যকে শক্তিশালী করতে পারে।

মুসলিম পরিচয় নিয়ে বিতর্ক

তবে আবদুল আল-সাইয়েদের মুসলিম পরিচয় আলোচনার কেন্দ্রবিন্দুতে চলে এসেছিল। তার নির্বাচনি প্রচারণার সময় এমন এক প্রতিকূল পরিবেশ তৈরি করা হয়েছিল, যেখানে তার নাম, ধর্মবিশ্বাস এবং কথিত বিভিন্ন সম্পর্ক নিয়ে ক্রমাগত আক্রমণ করা হয়েছে। প্রেসিডেন্ট ডোনাল্ড ট্রাম্প সাইয়েদের নাম নিয়ে উপহাস করেছেন এবং তাকে জাতীয় নিরাপত্তার জন্য হুমকি হিসেবে চিত্রিত করেছেন। ‘মুসলিম ব্রাদারহুড’-এর সঙ্গে তার কথিত যোগসূত্র থাকার অভিযোগও করেছিলেন ট্রাম্প। সংবাদ সংস্থা রয়টার্স জানিয়েছে, ট্রাম্পের এসব অভিযোগের কোনো ভিত্তি নেই। তা সত্ত্বেও ইসলামবিদ্বেষীদের কাছে ‘আবদুল’ নামটি একটি নেতিবাচক প্রতীকে পরিণত হয়েছিল।

যুক্তরাষ্ট্রের রাজনীতিতে মুসলমানদের ক্ষেত্রে এটি একটি গভীর সমস্যার প্রতিফলন। কারণ, সেখানে মুসলমানদের রাজনৈতিক অংশগ্রহণকে সাধারণ নাগরিক অধিকার হিসেবে না দেখে জাতীয় নিরাপত্তার প্রশ্ন হিসেবে দেখা হয়। একজন প্রার্থীর কর্মসূচি নিয়ে বিতর্ক হতে পারে, কিন্তু ধর্মীয় পরিচয়ের ভিত্তিতে তার আনুগত্য নিয়ে প্রশ্ন তোলা উচিত নয়। অথচ সাইয়েদ ও অন্য মুসলিম প্রার্থীদের ক্ষেত্রে তা করা হয়েছে। এটি সমান নাগরিক অধিকারকেই ঝুঁকির মুখে ফেলে। কেননা, মার্কিন গণতন্ত্র বিকশিত হয়েছে ভোটাধিকার, নাগরিক অধিকার এবং প্রান্তিক জনগোষ্ঠীর প্রতিনিধিত্ব অর্জনের সংগ্রামের মধ্য দিয়ে। আল-সাইয়েদের বিজয় সেই প্রক্রিয়ারই একটি অংশ।

বর্তমানে আমেরিকান মুসলমানরা সমাজের নানা ক্ষেত্রে শুধু অংশগ্রহণই করছেন না, বিভিন্ন সামাজিক প্রতিষ্ঠানকে নতুন রূপ দেওয়ারও চেষ্টা করছেন। তবে আইনসভায় তাদের প্রতিনিধিত্ব থাকলেই যে কুসংস্কার দূর হয়ে যাবে, তা নয়। মুসলমানদের বিরুদ্ধে যেসব বয়ান এমন পরিস্থিতি তৈরি করেছে, সেগুলো আপনা-আপনি দূর হবে না। এসবের বিরুদ্ধে মার্কিন মুসলমানদের আরো লড়াই করতে হবে।

রাজনীতিতে উত্থানের পটভূমি

মার্কিন পররাষ্ট্রনীতি, বিশেষ করে ইসরাইলের সঙ্গে ওয়াশিংটনের সম্পর্ক নিয়ে আল-সাইয়েদের সমালোচনা তার উত্থানে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রেখেছে। মিশিগানে উল্লেখযোগ্যসংখ্যক আরব-আমেরিকান বসবাস করেন। রাজ্যটি এখন গাজা পরিস্থিতি, ইসরাইলে মার্কিন সামরিক সহায়তা এবং ইসরাইলপন্থি প্রচারণা নিয়ে বিতর্কের কেন্দ্রবিন্দু হয়ে উঠেছে। ইসরাইলকে যুক্তরাষ্ট্রের নিঃশর্ত সহায়তা প্রদানের বিরোধিতা এবং গাজায় সংঘটিত গণহত্যার তীব্র সমালোচনা করায় আল-সাইয়েদ প্রভাবশালী ডেমোক্র্যাট নেতাদেরসহ মূলধারার রাজনীতির বড় একটি অংশের বিরাগভাজন হয়েছেন।

এই প্রেক্ষাপটে আবদুল আল-সাইয়েদের বিজয়কে শুধু ইসরাইল ইস্যুতে গণভোট বা ফিলিস্তিন ইস্যুতে ভোটারদের অভিন্ন অবস্থানের প্রমাণ হিসেবে দেখা ঠিক হবে না। বরং অর্থনৈতিক উদ্বেগ, ট্রাম্পের প্রতি অসন্তোষ, স্থানীয় পরিস্থিতি এবং প্রার্থীর নিজস্ব বৈশিষ্ট্য—সবকিছুই এখানে বড় ভূমিকা রেখেছে। তবু তার এ বিজয়ের রাজনৈতিক তাৎপর্য উপেক্ষা করার উপায় নেই।

ডেমোক্রেটিক ও রিপাবলিকান—উভয় দলই কয়েক দশক ধরে ইসরাইলের প্রতি দৃঢ় সমর্থন দিয়ে আসছে। কিন্তু তাদের এই ঐকমত্য ক্রমেই চ্যালেঞ্জের মুখে পড়ছে। বিশেষ করে তরুণ ডেমোক্র্যাট এবং সাধারণ ভোটারদের একটি বড় অংশ অভ্যন্তরীণ অগ্রাধিকার ও বিদেশে সামরিক দায়বদ্ধতার মধ্যকার সম্পর্ক নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন। এই পরিস্থিতিতে ট্রাম্পও চলতি বছরের শেষ নাগাদ ইসরাইলে মার্কিন সহায়তা কমানোর কথা বলছেন। এটি মার্কিন ও ইসরাইলি রাজনীতিতে বড় ধরনের ভূকম্পন সৃষ্টি করেছে। গাজায় প্রতিদিন শিশুদের হত্যার দৃশ্য বিশ্বকে নাড়িয়ে দিচ্ছে। বর্ণবাদী এই শাসনব্যবস্থার কট্টর সমর্থকদের মধ্যেও ধীরে ধীরে অবস্থান পরিবর্তনের প্রবণতা দেখা যাচ্ছে।

এ ব্যাপারে আল-সাইয়েদের স্পষ্ট বক্তব্য হলো, দেশের ভেতরে যখন মৌলিক প্রয়োজনগুলোই মেটানো সম্ভব হচ্ছে না, তখন কেন সরকারি সম্পদ অন্য দেশে সামরিক সহায়তার পেছনে ব্যয় করা হচ্ছে? করদাতাদের এ নিয়ে প্রশ্ন তোলা উচিত। পররাষ্ট্রনীতির জবাবদিহি, সম্পদের বণ্টন এবং গণতন্ত্রের ওপর প্রভাবশালী গোষ্ঠীগুলোর প্রভাব বিস্তার নিয়ে যে বিতর্ক তৈরি হয়েছে, তার মধ্যে আল-সাইয়েদের এই যুক্তি শুধু আরব বা মুসলমানদের মধ্যেই নয়, আরো বিস্তৃত পরিসরে সাড়া ফেলেছে।

নেতিবাচক প্রচারণাকে চ্যালেঞ্জ

সিনেটের একটি আসনে আল-সাইয়েদের বিজয় ওয়াশিংটনের ক্ষমতার ভারসাম্যে বড় কোনো পরিবর্তন আনবে না কিংবা ডেমোক্রেটিক পার্টির অভ্যন্তরীণ বিভাজনও দূর করবে না। তবু এই বিজয় ধারণাটিকে আরো জোরালো করবে যে দলের ভবিষ্যৎ নির্ভর করছে অর্থনৈতিক জনতুষ্টিবাদ এবং সমান নাগরিকত্বের রাজনীতির মধ্যে আবার সংযোগ স্থাপনের ওপর।

যুক্তরাষ্ট্রে ও বহির্বিশ্বে আল-সাইয়েদের বিজয়কে ‘ঐতিহাসিক প্রথম ঘটনা’ হিসেবে দেখা হচ্ছে। এই বিজয়ের গভীর তাৎপর্য হলো, তিনি এমন একজন প্রার্থী, যার নাম ও ধর্মকে ইস্যু করে তার প্রার্থিতার বৈধতা নিয়ে প্রশ্ন তোলা হয়েছিল। কিন্তু সব বিতর্ক পেছনে ফেলে তিনি বিজয়ী হয়েছেন। তার এই জয় নির্বাচনে মুসলিম পরিচয় একটি নেতিবাচক বিষয়—এমন ধারণাকে চ্যালেঞ্জ জানিয়েছে। এটি রাজনৈতিক দলগুলোকেও এই বার্তা দেয় যে যেসব জনগোষ্ঠীকে প্রান্তিক বলে গণ্য করা হয়, তারা অভিন্ন রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক স্বার্থের ভিত্তিতে সংগঠিত হলে নির্ণায়ক শক্তি হয়ে উঠতে পারে।

আল-সাইয়েদের এই বিজয় আমেরিকার জন্য একটি গণতান্ত্রিক অর্জন এবং একই সঙ্গে একটি সতর্কবার্তাও। যে দেশে কোনো ব্যক্তির ধর্মীয় পরিচয় সন্দেহের কারণ হয়ে দাঁড়ায়, সেই দেশ নিজেকে অন্তর্ভুক্তিমূলক সমাজব্যবস্থার আদর্শ উদাহরণ হিসেবে দাবি করতে পারে না। আবার সাধারণ মানুষের জীবনযাত্রার নিরাপত্তা যখন হুমকির মুখে পড়ে, তখন শুধু সমাজে প্রতীকী বৈচিত্র্য দেখিয়ে ভোটারদের সন্তুষ্ট করাও সম্ভব নয়।

এ কথা ঠিক যে সিনেটে ‘আবদুল’ নামটির উপস্থিতিই যুক্তরাষ্ট্রের রাজনীতি ও পররাষ্ট্রনীতিকে রাতারাতি বদলে দেবে, ইসলামোফোবিয়া দূর করবে কিংবা ডেমোক্রেটিক পার্টির সংকট সমাধান করবে, তা নয়। তবে এটি স্পষ্ট করে দেয় যে গ্রহণযোগ্য প্রতিনিধিত্বের পরিধি এখন পরিবর্তিত হচ্ছে। এই পরিবর্তনের ধারায় আমেরিকান গণতন্ত্রে প্রত্যেক নাগরিকের অংশগ্রহণকে স্বাভাবিক, বৈধ ও সমান হিসেবে গণ্য করতে হবে। এ ক্ষেত্রে তাদের নাম, ধর্মবিশ্বাস বা পররাষ্ট্রনীতির দৃষ্টিভঙ্গি যা-ই হোক না কেন, তা বিবেচ্য হওয়া উচিত নয়। আর ‘আবদুল’ নামটিও এখন আর উপহাসের বিষয় নয়; বরং দেশটির প্রতিষ্ঠিত রাজনৈতিক ব্যবস্থার সামনে এক বড় চ্যালেঞ্জ হয়ে উঠেছে, যা উপেক্ষা করার আর কোনো সুযোগ তাদের নেই।

ডেইলি সাবাহ অবলম্বনে মোতালেব জামালী

তালাশ বিডি/মিডিয়া লিঃ