রোববার (১৫ নভেম্বর) যুক্তরাষ্ট্রে বিমান চলাচল স্বাভাবিক হতে পারে বলে জানিয়েছে দেশটির ফেডারেল বিমান চলাচল কর্তৃপক্ষ। টানা দুই দিনের বিপর্যয়ের পর, দেশজুড়ে বিমান চলাচল বন্ধের নির্দেশের ফলে হাজারো ফ্লাইট বাতিল ও বিলম্বিত হওয়ায় যাত্রীরা চরম ভোগান্তিতে পড়েছেন।

এমনটাই জানিয়েছে আন্তর্জাতিক সংবাদ সংস্থা অ্যাসোসিয়েটেড প্রেস।

শনিবার (১৪ নভেম্বর) কর্তৃপক্ষের প্রধান ব্রায়ান বেডফোর্ড জানান, যুক্তরাষ্ট্রের পরিস্থিতির সবচেয়ে খারাপ সময় পেরিয়ে এসেছে। তিনি আশা প্রকাশ করেন যে, রোববার (১৫ নভেম্বর) দিনের শেষ নাগাদ ফ্লাইট চলাচল স্বাভাবিক সূচিতে ফিরে আসবে।

পুরোনো তামার তারের পরিবর্তে আধুনিক তার স্থাপনের সময় যোগাযোগব্যবস্থায় ত্রুটি দেখা দেওয়ার কারণে এই বিপর্যয়ের সূত্রপাত ঘটে। পরিবহনমন্ত্রী শন ডাফি জানান, ঠিকাদারি প্রতিষ্ঠান এলথ্রি হ্যারিসের কাজের সময় ব্যবস্থায় অতিরিক্ত চাপ তৈরি হয়। এর ফলে বিমান নিয়ন্ত্রণ কেন্দ্রগুলোর যোগাযোগ ও রাডার ব্যবস্থায় বিঘ্ন ঘটে, যা দেশের বিমান চলাচল চার ঘণ্টার বেশি সময় বন্ধ রাখতে বাধ্য করে।

শুধু শনিবার (১৪ নভেম্বর) যুক্তরাষ্ট্রের অভ্যন্তরীণ ও আন্তর্জাতিক রুটের ৬ হাজারের বেশি ফ্লাইট বাতিল হয়েছে। বিমানবন্দরে আটকে পড়া যাত্রীদের মধ্যে অনেকে হোটেল, বাস ও ট্রেনের মাধ্যমে গন্তব্যে পৌঁছানোর চেষ্টা করেন। কিছু যাত্রী বিমানবন্দরেই রাত কাটান।

কর্মকর্তারা জানিয়েছেন, যুক্তরাষ্ট্রের পুরোনো বিমান নিয়ন্ত্রণব্যবস্থা আধুনিকায়নে ১২ দশমিক ৫ বিলিয়ন ডলার বরাদ্দ দেওয়া হয়েছে। তবে কাজ সম্পন্ন করতে আরও ৩০ বিলিয়ন ডলার প্রয়োজন বলে পরিবহন বিভাগ জানিয়েছে। কর্তৃপক্ষের দাবি, প্রযুক্তিগত সমস্যা দেখা দিলেও আকাশে থাকা কোনো যাত্রীর নিরাপত্তা ঝুঁকিতে পড়েনি।

সূত্র: অ্যাসোসিয়েটেড প্রেস

তালাশ বিডি/মিডিয়া লিঃ

মহাকাশ গবেষণার ইতিহাসে একটি অসাধারণ মুহূর্ত সৃষ্টি করেছে ইলন মাস্কের প্রতিষ্ঠিত স্পেসএক্স। এটি প্রথমবারের মতো একটি বিশাল রকেট সফলভাবে মহাকাশ থেকে ফিরে এসে উৎক্ষেপণ কেন্দ্রের মেকানিক্যাল বাহুতে খাড়াভাবে ধরা পড়েছে। রকেটের পুনর্ব্যবহারযোগ্যতার ক্ষেত্রে এটি একটি যুগান্তকারী সাফল্য হিসেবে গণ্য হচ্ছে।

এএনআইয়ের প্রতিবেদনে বলা হয়েছে, টেক্সাসের স্টারবেস থেকে স্টারশিপের ১৫তম ফ্লাইট সফলভাবে উড্ডয়ন করে। মহাশূন্যে কক্ষপথে সফলভাবে ঘুরে আসার পর এটি নির্দিষ্ট স্যাটেলাইট স্থাপন করে এবং পৃথিবীর বায়ুমণ্ডল ভেদ করে আবার তার উৎক্ষেপণ কেন্দ্রে ফিরে আসে। প্রায় ২০ ঘণ্টারও বেশি সময় মহাকাশে কাটানোর পর, মেঘের আড়াল থেকে নেমে এসে রকেটটি বিশাল যান্ত্রিক বাহুর মধ্যে নিরাপদে আটকা পড়ে।

এই ঐতিহাসিক সাফল্যের জন্য স্পেসএক্স টিমকে অভিনন্দন জানিয়েছেন নাসার প্রশাসক জারেড আইজ্যাকম্যান এবং স্পেসএক্স প্রধান ইলন মাস্ক। আইজ্যাকম্যান এই ঘটনাকে ‘প্রায় জাদুর মতো’ বলে অভিহিত করেছেন।

সাধারণত রকেটের ক্ষেত্রে মিশন শেষ হওয়ার পর ওপরের অংশগুলো সমুদ্রে ফেলে দেওয়া হয়। তবে স্পেসএক্স তাদের স্টারশিপের প্রতিটি অংশই পুনরায় ব্যবহারের জন্য নিরাপদে ফিরিয়ে আনার লক্ষ্য নিয়ে কাজ করছে। এই সফল কৌশলটির ফলে ভবিষ্যতে মহাকাশ অভিযানের খরচ অনেকটাই কমিয়ে আনা সম্ভব হবে।

তালাশ বিডি/মিডিয়া লিঃ

২০২৬ সালের ২৭ অক্টোবর অনুষ্ঠিত ইসরাইলের সাধারণ নির্বাচন একটি রাজনৈতিক অচলাবস্থা সৃষ্টি করেছে, যা মৌলিক প্রশ্ন সামনে এনেছে—কোনো রাষ্ট্র কি গণতন্ত্রের ধারক হিসেবে নিজেকে দাবি করতে পারে, যখন তার রাজনৈতিক নেতারা দেশের ভোটারদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশের সঙ্গে সহযোগিতা করতে অনিচ্ছুক এবং একই সময়ে ফিলিস্তিনিরা দখলদারিত্ব, বাস্তুচ্যুতি ও ভয়াবহ সহিংসতার শিকার হচ্ছে?

নির্বাচনে প্রধান দুইটি ইহুদি-নেতৃত্বাধীন রাজনৈতিক জোট এককভাবে সরকার গঠনের জন্য প্রয়োজনীয় সংখ্যাগরিষ্ঠতা অর্জন করতে সক্ষম হয়নি। তবে আরব-নেতৃত্বাধীন দলগুলো অভূতপূর্ব নির্বাচনি শক্তি নিয়ে আবির্ভূত হয়েছে, যা তাদের সরকার গঠনের ক্ষেত্রে নির্ণায়ক ভূমিকা পালনের সম্ভাবনা তৈরি করেছে।

অনিশ্চিত নির্বাচনি ফলাফল ও বিভক্ত সংসদ

ইসরাইলের ১২০ সদস্যবিশিষ্ট নেসেটে সংসদীয় সংখ্যাগরিষ্ঠতার জন্য অন্তত ৬১টি আসন প্রয়োজন। নির্বাচনি ফলাফল অনুযায়ী, প্রধানমন্ত্রী বেনিয়ামিন নেতানিয়াহুর ডানপন্থি জোট ৫৪টি আসন লাভ করেছে। অন্যদিকে গাদি আইজেনকটের নেতৃত্বাধীন বিরোধী জোট ৪৮টি এবং আরব-নেতৃত্বাধীন জয়েন্ট লিস্ট ও রা’আম সম্মিলিতভাবে ১৮টি আসন পেয়েছে।

এই পরিসংখ্যান রাজনৈতিক সংকটের মূল চিত্র তুলে ধরে। প্রতিদ্বন্দ্বী জোটের সদস্যদের সহযোগিতায় রাজি করানো অথবা আরব-নেতৃত্বাধীন দলগুলোর সঙ্গে সমঝোতা করা ছাড়া কোনো পক্ষের পক্ষেই সরকার গঠন করা সম্ভব নয়।

নেতানিয়াহু একটি ডানপন্থি সরকার গঠনের আহ্বান জানিয়েছেন। অন্যদিকে আরব দলগুলোকে সরকার গঠনের প্রক্রিয়ায় অন্তর্ভুক্ত করা হবে কি না, তা নিয়ে আইজেনকট কঠিন সিদ্ধান্তের মুখোমুখি। রাজনৈতিক দলগুলোর মধ্যে আলোচনা চলাকালে নেতানিয়াহু তত্ত্বাবধায়ক প্রধানমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। বৃহত্তর জোট গঠন অথবা নতুন নির্বাচন—কোনোটির সম্ভাবনাই উড়িয়ে দেওয়া যায় না।

আরব দলগুলোর উত্থান: সরকার গঠনে নির্ণায়ক শক্তি

নির্বাচনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাগুলোর একটি হলো আরব-নেতৃত্বাধীন দলগুলোর নির্বাচনি সাফল্য। তাদের সম্ভাব্য ২০টি আসন ঐতিহাসিক সর্বোচ্চ অর্জনের প্রতিনিধিত্ব করবে। এর মাধ্যমে আরব ভোটারদের বর্ধিত অংশগ্রহণ এবং দেশের রাজনৈতিক গতিপথে প্রভাব বিস্তারের দৃঢ় সংকল্প প্রতিফলিত হয়েছে। সামগ্রিক ভোটার উপস্থিতি প্রায় ৭৮ শতাংশ বলে জানানো হয়েছে; আরব ভোটারদের মধ্যেও উল্লেখযোগ্য অংশগ্রহণ দেখা গেছে।

ইসরাইলে আনুপাতিক প্রতিনিধিত্বভিত্তিক নির্বাচনি ব্যবস্থা প্রচলিত। ভোটাররা ব্যক্তিগত নির্বাচনি এলাকার প্রার্থীদের পরিবর্তে রাজনৈতিক দলকে ভোট দেন। নির্ধারিত ন্যূনতম ভোটের সীমা পূরণ সাপেক্ষে দলগুলো তাদের প্রাপ্ত ভোটের অনুপাতে সংসদীয় আসন লাভ করে এবং দলীয় তালিকার ক্রমানুসারে প্রার্থীরা নেসেটে প্রবেশ করেন।

তাহলে আরব-নেতৃত্বাধীন দলগুলোর নির্বাচনি সাফল্য ইসরাইলের সামনে একটি গুরুত্বপূর্ণ গণতান্ত্রিক পরীক্ষা হাজির করেছে। তাদের ভোট কি দেশের গণতান্ত্রিক জনমতের অংশ হিসেবে স্বীকৃতি পাবে, নাকি রাজনৈতিক ও জাতিগত বিভক্তি তাদের কার্যকর প্রভাব বিস্তারের পথ রুদ্ধ করবে?

আরব দলগুলোর সঙ্গে রাজনৈতিক সহযোগিতা প্রত্যাখ্যান কি বর্ণবাদ?

আরব দল বালাদের নেতা সামি আবু শাহাদেহ যুক্তি দিয়েছেন, নেতানিয়াহুকে ক্ষমতা থেকে সরানোর লক্ষ্যে আরব-নেতৃত্বাধীন দলগুলোর সঙ্গে সহযোগিতা করতে ইসরাইলের বিরোধী নেতাদের অনীহার পেছনে বর্ণবাদ কাজ করছে। আল জাজিরায় প্রকাশিত তার বক্তব্যে তিনি এমন একটি জনগোষ্ঠীকে সরকার পরিচালনার সম্ভাবনা থেকে বাদ দেওয়ার সমালোচনা করেন, যারা দেশের জনসংখ্যার একটি উল্লেখযোগ্য অংশের প্রতিনিধিত্ব করে।

প্রধান ইহুদি-নেতৃত্বাধীন দলগুলোর আরব-নেতৃত্বাধীন দলগুলোর সঙ্গে কাজ করতে অনীহা ইসরাইলের গণতন্ত্র এবং আরব নাগরিকদের নাগরিক অধিকার নিয়ে গুরুতর প্রশ্ন তুলেছে। কেবল আরব পরিচয়ের কারণে নির্বাচিত প্রতিনিধিদের প্রত্যাখ্যান করা হলে সমান প্রতিনিধিত্বের নীতি লঙ্ঘিত হবে।

এই নির্বাচন সেই নীতিকে কঠোর পরীক্ষার মুখে দাঁড় করিয়েছে। বিরোধী দলগুলো যদি নিজেদের প্রকৃত গণতান্ত্রিক বিকল্প হিসেবে প্রতিষ্ঠা করতে চায়, তবে গণতন্ত্রের প্রতি তাদের অঙ্গীকার বাস্তবে কীভাবে কার্যকর হবে, তা স্পষ্ট করতে হবে।

নেতানিয়াহুর টিকে থাকা ও জবাবদিহিতার প্রশ্ন

নেতানিয়াহুর রাজনৈতিক ভবিষ্যৎ এখন ইসরাইলের রাজনীতির অন্যতম প্রধান আলোচ্য বিষয়। তার জোট সংখ্যাগরিষ্ঠতা অর্জনে ব্যর্থ হলেও প্রতিদ্বন্দ্বী দলগুলোর সদস্যদের নিজের পক্ষে টেনে আনা অথবা অন্য রাজনৈতিক গোষ্ঠীগুলোর সঙ্গে সমঝোতার মাধ্যমে ক্ষমতায় টিকে থাকার জন্য তিনি সর্বাত্মক চেষ্টা করবেন।

তার আইনি জটিলতাগুলোও গুরুত্বপূর্ণ। ২০২৪ সালের নভেম্বরে আন্তর্জাতিক অপরাধ আদালত (আইসিসি) ফিলিস্তিন পরিস্থিতির সঙ্গে সংশ্লিষ্ট যুদ্ধাপরাধ ও মানবতাবিরোধী অপরাধের অভিযোগে নেতানিয়াহু এবং সাবেক প্রতিরক্ষামন্ত্রী ইয়োভ গ্যালান্টের বিরুদ্ধে গ্রেপ্তারি পরোয়ানা জারি করে।

নেতানিয়াহু নিজ দেশেও দুর্নীতির মামলায় বিচারাধীন। তার রাজনৈতিক প্রতিপক্ষরা যুক্তি দিয়েছেন, পরবর্তী সরকার গঠনের ক্ষেত্রে জবাবদিহিতা, আইনের শাসন এবং জনগণের আস্থা পুনরুদ্ধারকে কেন্দ্রীয় গুরুত্ব দিতে হবে। বিরোধী দলগুলোর সামনে দ্বিমুখী চ্যালেঞ্জ রয়েছে—একটি কার্যকর বিকল্প সরকার গঠন করা এবং একই সঙ্গে প্রমাণ করা যে জবাবদিহিতার প্রতি তাদের অঙ্গীকার কেবল একজন রাজনৈতিক প্রতিদ্বন্দ্বীকে ক্ষমতাচ্যুত করার মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়।

গাজা ও পশ্চিম তীর: অমীমাংসিত মানবিক সংকট

ইসরাইলের নির্বাচনের তাৎপর্য গাজায় যুদ্ধের বিধ্বংসী পরিণতি এবং অধিকৃত পশ্চিম তীরের চলমান সংকট থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেখা যায় না।

ইসরাইলের বিরুদ্ধে দক্ষিণ আফ্রিকার দায়ের করা গণহত্যা মামলায় আন্তর্জাতিক বিচার আদালত (আইসিজে) অন্তর্বর্তীকালীন ব্যবস্থা গ্রহণের নির্দেশ দিয়েছেন। এসব ব্যবস্থা আইনগতভাবে গুরুত্বপূর্ণ এবং এর গুরুতর তাৎপর্য রয়েছে। এই আইনি প্রক্রিয়াগুলো মানবিক সংকটের জরুরি অবস্থা কিংবা জবাবদিহিতার প্রয়োজনীয়তাকে খাটো করে না। বরং এগুলো আন্তর্জাতিক আইন ধারাবাহিকভাবে প্রয়োগ, বেসামরিক নাগরিকদের সুরক্ষা এবং গুরুতর লঙ্ঘনের বিশ্বাসযোগ্য অভিযোগ তদন্তের গুরুত্ব আরো জোরালোভাবে তুলে ধরে।

বসতি সম্প্রসারণ, বৈষম্য ও ফিলিস্তিনি ভূমির ভবিষ্যৎ

অধিকৃত ফিলিস্তিনি ভূখণ্ডে ইসরাইলি বসতি সম্প্রসারণ ন্যায়সংগত ও স্থায়ী শান্তি প্রতিষ্ঠার প্রধান বাধা। আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের ব্যাপক অংশ এসব বসতিকে আন্তর্জাতিক আইনের অধীনে অবৈধ বলে বিবেচনা করে। আন্তর্জাতিক আইনগত মূল্যায়ন ও জাতিসংঘের বিভিন্ন প্রস্তাবেও এই বেআইনি দখলের প্রতিফলন রয়েছে।

ফিলিস্তিনি পরিবারগুলো বাস্তুচ্যুতি, কৃষিজমিতে প্রবেশাধিকার হারানো এবং পৈতৃক বাড়িঘর থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার শিকার হয়েছে। ইসরাইলি প্রতিরক্ষা বাহিনীর (আইডিএফ) সমর্থনপুষ্ট বসতি স্থাপনকারীদের সহিংসতার বিভিন্ন প্রতিবেদনও ঝুঁকিপূর্ণ জনগোষ্ঠীর সুরক্ষা নিশ্চিত করার বিষয়ে গুরুতর উদ্বেগ সৃষ্টি করেছে।

যে সরকার গণতান্ত্রিক বৈধতার দাবি করে, তার বিচার কেবল নির্বাচনি সাফল্যের ভিত্তিতে নয়; বরং তার কর্তৃত্বাধীন জনগণ এবং তার নীতির দ্বারা প্রভাবিত মানুষের সঙ্গে কেমন আচরণ করা হয়, তার ভিত্তিতেও হওয়া উচিত। প্রকৃত গণতন্ত্রের মূল্যায়ন করতে হলে আইনের দৃষ্টিতে সমতা, সংখ্যালঘুদের সুরক্ষা, জাতিগত বৈষম্য থেকে মুক্তি, বিচার বিভাগের স্বাধীনতা এবং মৌলিক অধিকারের প্রতি সম্মান নিশ্চিত করতে হবে। মূল প্রশ্ন হলো, গণতান্ত্রিক অধিকার ও আইনি সুরক্ষা কি সবার জন্য সমানভাবে প্রয়োগ করা হচ্ছে, নাকি পরিচয়ভেদে বেছে বেছে তা কার্যকর করা হচ্ছে?

নেতানিয়াহুর লিকুদ পার্টির পক্ষ থেকে আরব-নেতৃত্বাধীন দলগুলোর বিরুদ্ধে নির্বাচনি জালিয়াতির অভিযোগও নির্বাচনকে বিতর্কিত করেছে। জালিয়াতির অভিযোগকে আরব রাজনীতিবিদদের জনজীবন থেকে বাদ দেওয়ার অজুহাত হিসেবে ব্যবহার করা যাবে না।

আন্তর্জাতিক প্রেক্ষাপট

ইসরাইলের রাজনৈতিক ভবিষ্যৎ দেশটির আন্তর্জাতিক সম্পর্কের ওপরও প্রভাব ফেলবে। গাজার যুদ্ধ, সামরিক অভিযানের মানবিক পরিণতি, বসতি সম্প্রসারণ এবং ফিলিস্তিনিদের সঙ্গে আচরণ আন্তর্জাতিক অঙ্গনে তীব্র সমালোচনা ও আইনগত পর্যালোচনার জন্ম দিয়েছে। যুক্তরাষ্ট্র ও ইউরোপের সরকারগুলোর সামনে ক্রমাগত প্রশ্ন উঠছে—ইসরাইলের সঙ্গে তাদের কূটনৈতিক, সামরিক ও অর্থনৈতিক সম্পর্ক মানবাধিকার এবং আন্তর্জাতিক আইনের প্রতি তাদের ঘোষিত অঙ্গীকারের সঙ্গে কতটা সামঞ্জস্যপূর্ণ।

সম্প্রতি যুক্তরাষ্ট্র ও ইউরোপের কয়েকজন সাংবাদিক ও রাজনীতিবিদ তথাকথিত বসতি স্থাপনকারীদের দ্বারা ইসরাইলি প্রতিরক্ষা বাহিনীর (আইডিএফ) সহায়তায় হামলার শিকার হয়েছেন। তাদের একমাত্র উদ্দেশ্য ছিল অসহায় ফিলিস্তিনি কৃষকদের বাস্তব অবস্থা নিজের চোখে দেখা—যাদের বিদেশি দখলদারদের চাপে পৈতৃক বাড়িঘর ও কৃষিজমি ছেড়ে যেতে বাধ্য করা হচ্ছিল।

বর্তমান ইসরাইল সরকার তার যেকোনো খারাপ নীতি ও বর্বরতার সমালোচনাকে ইহুদি জনগোষ্ঠীর প্রতি বিদ্বেষ হিসেবে আখ্যায়িত করে থাকে। ইসরাইলি উগ্রপন্থি গোষ্ঠী, সরকার কিংবা নিরাপত্তা বাহিনীর নৃশংসতার সমালোচনা করা ইহুদিবিদ্বেষ নয়।

জোট গঠনের হিসাবের ঊর্ধ্বে গণতন্ত্রের পরীক্ষা

এই নির্বাচন ইসরাইলের রাজনৈতিক নেতাদের সামনে একটি গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্তের সুযোগ তৈরি করেছে। আরব-নেতৃত্বাধীন দলগুলোর সঙ্গে সহযোগিতা করলেই ইসরাইলের সংঘাতগুলোর সমাধান হবে, কিংবা ফিলিস্তিনিদের সমান অধিকার নিশ্চিত হবে—এমন কোনো নিশ্চয়তা নেই। তবে ওই দলগুলোকে বাদ দেওয়া হলেই ইসরাইল গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র কি না, সে বিষয়ে বড় প্রশ্নের সৃষ্টি হবে।

রাজনৈতিক নেতারা যদি কেবল আরব পরিচয়ের কারণে আরব প্রতিনিধিদের সঙ্গে সহযোগিতা প্রত্যাখ্যান করেন, তাহলে সেই বর্জন সমান নাগরিকত্বের প্রশ্নে গুরুতর প্রশ্ন সৃষ্টি করবে।

গণতন্ত্রের অর্থ হতে হবে সমতা ও ন্যায়বিচার

ইসরাইলের নির্বাচন এমন একটি পরীক্ষার সৃষ্টি করেছে, যার উত্তর কেবল সংসদীয় আসনের হিসাব দিয়ে দেওয়া সম্ভব নয়—রাজনৈতিক ক্ষমতা কি সমান অধিকার ও মানবিক মর্যাদা প্রতিষ্ঠার জন্য ব্যবহৃত হবে, নাকি বর্জন ও বৈষম্যই রাজনৈতিক বাস্তবতার হয়ে থাকবে?

এ প্রশ্নের উত্তর শুধু ইসরাইলের ভোটারদের জন্য নয়, ফিলিস্তিনি, বৃহত্তর মধ্যপ্রাচ্য এবং আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের জন্যও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

লেখক: অস্ট্রেলিয়ার ইউনিভার্সিটি অব সাউদার্ন কুইন্সল্যান্ডের ইমেরিটাস অধ্যাপক

তালাশ বিডি/মিডিয়া লিঃ

‘হক’ শব্দটি অধিকার, অংশ ও প্রাপ্য বোঝায়। হক দুই ধরনের হয়ে থাকে। প্রথমত, হাক্কুল্লাহ বা আল্লাহর হক এবং দ্বিতীয়ত, হাক্কুল ইবাদ বা বান্দার হক।

প্রথমত, আল্লাহর হক : হাক্কুল্লাহ বা আল্লাহর হক হচ্ছে যা মহান আল্লাহ তাঁর বান্দার কাছে প্রাপ্য। এটি সম্পূর্ণরূপে তাঁর সঙ্গে সম্পর্কিত। উদাহরণস্বরূপ—একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা, তাঁর সঙ্গে কাউকে শরিক না করা।

দ্বিতীয়ত, বান্দার হক : আল্লাহ ছাড়া আল্লাহর অন্যান্য সৃষ্টির সঙ্গে সম্পর্কিত হককে হাক্কুল ইবাদ বা বান্দার হক বলা হয়। যেমন—মা-বাবার হক, স্বামী-স্ত্রীর হক ইত্যাদি।

এখানে আল্লাহর হক সম্পর্কে আলোচনা করা হবে, ইনশাআল্লাহ। মহান আল্লাহ তাঁর হক সম্পর্কে বলেন, ‘আর তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সঙ্গে কাউকে শরিক কোরো না।’ (সুরা : নিসা, আয়াত : ৩৬)

মুআজ (রা.) বলেন, উফায়র নামক একটি গাধার পিঠে আমি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর পেছনে আরোহী ছিলাম। তিনি আমাকে বললেন, হে মুআজ! তুমি কি জানো বান্দার ওপর আল্লাহর হক কী এবং আল্লাহর ওপর বান্দার হক কী? আমি বললাম, আল্লাহ ও তাঁর রাসুল ভালো জানেন। তখন তিনি বলেন, বান্দার ওপর আল্লাহর হক হলো বান্দা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সঙ্গে কাউকে শরিক করবে না। আর আল্লাহর ওপর বান্দার হক হলো, যদি সে তাঁর ইবাদতে কাউকে শরিক না করে তবে আল্লাহ তাকে শাস্তি দেবেন না। (বুখারি, হাদিস : ২৮৫৬)

উক্ত হাদিসে আল্লাহর দুটি হক প্রমাণিত হয়।

প্রথমত, একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা : বান্দার প্রতি মহান আল্লাহর প্রধান হক হলো বান্দা একমাত্র তাঁর ইবাদত করবে। ইবাদত শব্দের অর্থ হলো আনুগত্য করা, নত হওয়া ও বিনম্র হওয়া। আল্লাহর আদেশ বাস্তবায়ন করা এবং নিষেধ থেকে বিরত থাকা ইবাদতের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহর ইবাদত করা এমন একটি গুরুত্বপূর্ণ হক, যার জন্য আল্লাহ মানুষ ও জিন জাতিকে সৃষ্টি করেছেন। (সুরা : জারিয়াত, আয়াত : ৫৬)

দ্বিতীয়ত, শিরক না করা : মহান আল্লাহর দ্বিতীয় হক হলো তাঁর ইবাদতে কাউকে শরিক না করা। আল্লাহর সঙ্গে কাউকে অংশীদার করা শিরকের মাধ্যমে আল্লাহর নিরঙ্কুশ সার্বভৌমত্ব ক্ষুণ্ণ হয়। এজন্য শিরক জঘন্যতম অপরাধ। আল্লাহর হক সম্পর্কিত আরো কিছু গুরুত্বপূর্ণ বিষয় এখানে উল্লেখ করা হলো—

তৃতীয়ত, আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা : বান্দার প্রতি আল্লাহর অন্যতম হক হলো তাঁর প্রতি ঈমান আনা। মহান আল্লাহ বলেন, ‘হে মুমিনরা! তোমরা (পূর্ণরূপে) বিশ্বাস স্থাপন করো আল্লাহর ওপর, তাঁর রাসুলের ওপর এবং ওই কিতাবের ওপর, যা তিনি নাজিল করেছেন।’ (সুরা : নিসা, আয়াত : ১৩৬)

চতুর্থত, ঈমানের ওপর দৃঢ় থাকা : মুমিনের প্রতি আল্লাহর হক হলো ঈমানের ওপর দৃঢ় থাকা। কোনো অবস্থায় ঈমান ত্যাগ না করা, ঈমান বিধ্বংসী কাজ না করা ইত্যাদি। মহান আল্লাহ বলেন, ‘নিশ্চয়ই যারা বলে আমাদের প্রতিপালক আল্লাহ। অতঃপর তার ওপর দৃঢ় থাকে, তাদের ওপর ফেরেশতামণ্ডলী নাজিল হয় এবং বলে যে, তোমরা ভয় পেয়ো না ও চিন্তান্বিত হয়ো না। আর তোমরা জান্নাতের সুসংবাদ গ্রহণ করো, যার প্রতিশ্রুতি তোমাদের দেওয়া হয়েছিল।’ (সুরা : হা-মিম-সাজদাহ, আয়াত : ৩০)

পঞ্চমত, ইখলাসের সঙ্গে ইবাদত করা : বান্দার কাছে আল্লাহর অন্যতম হক হলো শুধুমাত্র তাঁর জন্যই ইবাদত করা। সুরা ফাতিহায় প্রতি রাকাতে আমরা বলি, ‘আমরা কেবলমাত্র তোমারই ইবাদত করি এবং তোমার কাছেই সাহায্য চাই।’ (সুরা : ফাতিহা, আয়াত : ৪)

ষষ্ঠত, আল্লাহকে ভয় করা : আল্লাহ তাআলার হক হলো একমাত্র তাঁকেই ভয় করা। আল্লাহ বলেন, ‘তোমরা শুধু আমাকেই ভয় করো।’ (সুরা : বাকারাহ, আয়াত : ৪০)

সপ্তমত, সালাত আদায় করা : ঈমানের পর সালাতের স্থান। অন্যত্র তিনি বলেন, ‘বলো, আমার সালাত ও আমার কোরবানি, আমার জীবন ও আমার মরণ, সব কিছু জগৎসমূহের রব আল্লাহর জন্য।’ (সুরা : আনআম, আয়াত : ১৬২)

অষ্টমত, জাকাত প্রদান করা : ইসলামে সালাতের পর জাকাতের স্থান। এটি মহান আল্লাহর অন্যতম হক।

নবমত, সিয়াম পালন করা : সিয়াম পালন করাও আল্লাহর হক। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, আল্লাহ বলেন, ‘সিয়াম আমার জন্যই, আমিই এর প্রতিদান দেব। সে আমার সন্তোষ অর্জনের জন্যই তার প্রবৃত্তি ও পানাহার ত্যাগ করেছে।’ (বুখারি, হাদিস : ৭৪৯২)

দশমত, হজ পালন করা : সম্পদশালী মুসলিমের ওপর আল্লাহর জন্য তাঁর ঘর জিয়ারত করা আল্লাহর অন্যতম হক। আল্লাহ বলেন, ‘আর আল্লাহর উদ্দেশ্যে এ গৃহের হজ ফরজ করা হলো ওই লোকদের ওপর, যাদের এখানে আসার সামর্থ্য আছে। আর যে ব্যক্তি তা অস্বীকার করে (সে জেনে রাখুক যে) আল্লাহ জগদ্বাসী থেকে অমুখাপেক্ষী।’ (সুরা : আলে ইমরান, আয়াত : ৯৭)

একাদশত, আল্লাহর বিচার মেনে নেওয়া : আল্লাহর বিচার ফয়সালা মেনে নেওয়া তাঁর অন্যতম অধিকার। মহান আল্লাহ বলেন, ‘আদেশ দানের ক্ষমতা আল্লাহ ছাড়া কারো নেই।’ (সুরা : ইউসুফ, আয়াত : ৪০)

দ্বাদশত, অবিলম্বে তাওবা করা : প্রত্যেক প্রাণীই মরণশীল। তাই প্রত্যেক মানুষের উচিত অনতিবিলম্বে তাওবা করা। আল্লাহ বলেন, ‘হে মুমিনরা! তোমরা আল্লাহর কাছে তাওবা করো বিশুদ্ধ তাওবা।’ (সুরা : তাহরিম, আয়াত : ৮)

তেরতম, শুকরিয়া আদায় করা : মহান আল্লাহ মানুষকে বহু নিয়ামত দিয়েছেন। মানুষ তা গণনা করে শেষ করতে পারবে না। তাই মানুষের প্রতি আল্লাহর অন্যতম হক হলো আল্লাহর নিয়ামতের শুকরিয়া আদায় করা। আল্লাহ বলেন, ‘অতএব তোমরা আমাকে স্মরণ করো, আমি তোমাদের স্মরণ করব। আর তোমরা আমার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো, অকৃতজ্ঞ হয়ো না।’ (সুরা : বাকারাহ, আয়াত : ১৫২)

চৌদ্দতম, তাওয়াক্কুল করা : আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল বা ভরসা করা আল্লাহর অন্যতম হক। তিনি বলেন, ‘একান্তভাবে আল্লাহর ওপর ভরসা করো, যদি তোমরা বিশ্বাসী হও।’ (সুরা : মায়িদা, আয়াত : ২৩)

পনেরতম, আল্লাহকে স্মরণ করা : আল্লাহকে স্মরণ করা আল্লাহর অন্যতম নির্দেশ। মহান আল্লাহ বলেন, ‘অতএব তোমরা আমাকে স্মরণ করো, আমি তোমাদের স্মরণ করব।’ (সুরা : বাকারাহ, আয়াত : ১৫২)

ষোলতম, আল্লাহকে ভালোবাসা : নিরঙ্কুশ ভালোবাসা পাওয়ার একমাত্র অধিকারী হলেন আল্লাহ তাআলা। নবী করিম (সা.) বলেন, তিনটি গুণ যার মধ্যে আছে, সে ব্যক্তি ঈমানের স্বাদ আস্বাদন করতে পারে—১. আল্লাহ ও তাঁর রাসুল তার কাছে অন্য সব কিছু থেকে বেশি প্রিয় হওয়া; ২. কাউকে একমাত্র আল্লাহর জন্যই ভালোবাসা; ৩. কুফরিতে প্রত্যাবর্তনকে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়ার মতো অপছন্দ করা। (বুখারি, হাদিস : ১৬)

মহান আল্লাহ আমাদের তাঁর হকগুলো আদায় করার তাওফিক দান করুন।

তালাশ বিডি/মিডিয়া লিঃ