থাইল্যান্ডের দক্ষিণাঞ্চলে সংঘাতকে কেবল ‘মুসলিম বিচ্ছিন্নতাবাদ’ হিসেবে চিহ্নিত করা হলে সমস্যাটির রাজনৈতিক ইতিহাস অন্ধকারে পড়ে যায়। আবার, ঐতিহাসিক বঞ্চনার প্রসঙ্গ তুলে ধরে বেসামরিক মানুষের ওপর হামলাকে বৈধতা দেওয়াও সম্ভব নয়। পাত্তানি, ইয়ালা ও নারাথিওয়াতের বিষয়টি রাষ্ট্রের অখণ্ডতা, স্থানীয় জনগণের পরিচয় ও অংশগ্রহণ এবং সবার নিরাপত্তার প্রশ্ন। তাই সমাধান খুঁজতে হলে প্রথমেই স্বীকার করতে হবে: নিরাপত্তা অভিযান প্রাণ রক্ষা করতে সক্ষম হলেও, রাজনৈতিক আস্থার বিকল্প হতে পারে না।

বর্তমান দক্ষিণাঞ্চল একসময় মালয় সংস্কৃতি ও ইসলামের সঙ্গে নিবিড়ভাবে যুক্ত পাত্তানি সালতানাতের অংশ ছিল। বিংশ শতকের শুরুতে সিয়ামের রাষ্ট্রীয় সীমানা ও প্রশাসনিক কর্তৃত্ব সুসংহত হওয়ার পর অঞ্চলটির রাজনৈতিক অবস্থান পরিবর্তিত হয়। পরবর্তী সময়ে কেন্দ্রীয় প্রশাসন, থাই ভাষাভিত্তিক রাষ্ট্রব্যবস্থা এবং স্থানীয় ভাষা ও পরিচয়ের মধ্যে টানাপোড়েন সৃষ্টি হয়। ইতিহাস অবশ্য বর্তমান সীমান্ত পুনর্নির্ধারণের একমাত্র ভিত্তি নয়; তবে মানুষের রাজনৈতিক স্মৃতিকে অস্বীকার করে বর্তমান সংঘাতও বোঝা যায় না। পাত্তানির বহু বাসিন্দার কাছে প্রশ্নটি কেবল আয় বা অবকাঠামোর নয়—নিজেদের ভাষা, সংস্কৃতি এবং জীবনকে প্রভাবিত করা সিদ্ধান্তে তাঁদের কতটা কর্তৃত্ব রয়েছে, সেটিও।

২০০৪ সালে নতুন করে তীব্র হওয়া সশস্ত্র সংঘাত দুই দশকের বেশি সময় ধরে পরিবার, বিদ্যালয়, বাজার ও স্থানীয় অর্থনীতিকে ক্ষতিগ্রস্ত করেছে। ২০২৬ সালের আগস্টে প্রকাশিত হিসাব অনুযায়ী, তখন পর্যন্ত ৭ হাজার ৮০০-এর বেশি মানুষের মৃত্যু হয়েছিল। একই মাসে তিনটি দক্ষিণাঞ্চলীয় প্রদেশে এক রাতে ৫১টি সহিংস ঘটনার খবর পাওয়া গেছে, যা সংঘাতের অবসান ঘটেনি তা স্পষ্ট করে। তবে নিহতের মোট সংখ্যা দিয়ে ক্ষতির পূর্ণ চিত্র বোঝা যায় না। আহত মানুষের দীর্ঘ চিকিৎসা, শিশুদের শিক্ষায় বিঘ্ন, ব্যবসায় অনিশ্চয়তা এবং প্রতিবেশীদের মধ্যে অবিশ্বাসও এর সামাজিক মূল্য।

নৈতিক অবস্থান এখানে স্পষ্ট হওয়া প্রয়োজন। বেসামরিক মানুষ, শিক্ষক, শ্রমিক বা জনসেবা প্রতিষ্ঠানের ওপর সশস্ত্র হামলার কোনো রাজনৈতিক যুক্তি নেই। একইভাবে, নিরাপত্তার নামে নির্যাতন, বেআইনি হত্যা কিংবা অভিযোগের তদন্ত এড়িয়ে যাওয়া গ্রহণযোগ্য নয়। মানবাধিকার সংস্থাগুলো বিদ্রোহীদের বেসামরিক মানুষের ওপর হামলার পাশাপাশি নিরাপত্তা বাহিনীর বিরুদ্ধে গুরুতর অভিযোগ এবং দায়মুক্তির সমস্যাও নথিভুক্ত করেছে। এক পক্ষের অপরাধ দেখিয়ে অন্য পক্ষের অপরাধকে ছোট করলে ক্ষতিগ্রস্ত মানুষের আস্থা ফিরে আসে না।

শান্তি আলোচনা কেন বারবার থেমেছে, সেই প্রশ্নও গুরুত্বপূর্ণ। মালয়েশিয়ার সহায়তায় থাই সরকার ও প্রধান সশস্ত্র সংগঠন বারিসান রেভোলুসি নাসিওনাল বা বিআরএনের মধ্যে ২০১৩ সাল থেকে আলোচনা চলছে। ২০২৩ সালে উভয় পক্ষ একটি যৌথ শান্তি পরিকল্পনার দিকে এগিয়েছিল। তবে সরকার বদল, পক্ষগুলোর অভ্যন্তরীণ মতপার্থক্য, নতুন হামলা এবং আলোচনার ফল স্থানীয় মানুষ দেখতে না পাওয়ায় প্রক্রিয়াটি স্থায়ী গতি পায়নি। ২০২৬ সালে থাইল্যান্ডের প্রধান আলোচক অঞ্চলটির উপযোগী শাসনব্যবস্থা নিয়ে কথা বলার আগ্রহ প্রকাশ করেছেন। এই ইঙ্গিত সম্ভাবনাময়; তবে এর মূল্য নির্ভর করবে আলোচনার টেবিল থেকে বাস্তব নীতিতে তা পৌঁছায় কি না, তার ওপর।

থাইল্যান্ড ও পাত্তানির জন্য সবচেয়ে বাস্তবসম্মত পথ হলো থাই রাষ্ট্রের ভেতরে অর্থবহ স্থানীয় স্বশাসনের সম্ভাবনা নিয়ে উন্মুক্ত আলোচনা। ‘স্বশাসন’ শব্দটি এখানে প্রস্তুত কোনো সাংবিধানিক ছক নয়। স্থানীয়ভাবে নির্বাচিত প্রতিষ্ঠান কোন সিদ্ধান্ত নিতে পারবে, শিক্ষা ও জনসেবায় মালয় ভাষার স্থান কী হবে, উন্নয়নের অর্থ কোথায় ব্যয় হবে এবং স্থানীয় প্রশাসন জনগণের কাছে কীভাবে জবাবদিহি করবে—এসব নির্দিষ্ট প্রশ্নে আলোচনা প্রয়োজন। অন্যদিকে, জাতীয় সরকার কোন ক্ষমতা ধরে রাখবে, তা-ও স্পষ্ট করতে হবে। অস্পষ্ট প্রতিশ্রুতি যেমন অবিশ্বাস বাড়ায়, তেমনি স্থানীয় মত না শুনে চাপিয়ে দেওয়া কাঠামো দীর্ঘস্থায়ী হয় না।

এই প্রক্রিয়ায় পাত্তানির জনগণকে একটি অভিন্ন রাজনৈতিক পক্ষ ধরে নেওয়া ভুল হবে। মালয় মুসলিম জনগোষ্ঠীর ভেতরেও মতভেদ রয়েছে; অঞ্চলে বৌদ্ধ বাসিন্দা ও অন্য সম্প্রদায়ের নিরাপত্তা এবং সমান অধিকার নিশ্চিত করাও অপরিহার্য। নারী, তরুণ, শিক্ষক, ধর্মীয় ও নাগরিক নেতৃত্ব, ব্যবসায়ী এবং সহিংসতায় ক্ষতিগ্রস্ত পরিবারকে আলোচনায় জায়গা দিতে হবে। সশস্ত্র সংগঠনের সঙ্গে সংলাপ প্রয়োজন হতে পারে, কিন্তু কোনো সংগঠনকে সমগ্র জনগণের একমাত্র কণ্ঠ ধরে নেওয়া যাবে না। শান্তিচুক্তি টেকসই হয় তখনই, যখন তা অস্ত্রধারীদের সিদ্ধান্তের পাশাপাশি সাধারণ মানুষের দৈনন্দিন জীবনেও পরিবর্তন আনে।

তাৎক্ষণিক অগ্রাধিকার হওয়া উচিত বেসামরিক মানুষের সুরক্ষা। আলোচনার পক্ষগুলোকে জনবহুল স্থান ও বিদ্যালয়ে হামলা বন্ধ, আটক ও তল্লাশির ক্ষেত্রে আইনি সুরক্ষা, অভিযোগ তদন্ত এবং ক্ষতিগ্রস্তদের সহায়তা নিয়ে যাচাইযোগ্য পদক্ষেপে পৌঁছাতে হবে। সহিংসতা কমলেই গভীর রাজনৈতিক প্রশ্ন মিটে যাবে না; আবার রাজনৈতিক আলোচনার অজুহাতে মানুষকে অনির্দিষ্টকাল সহিংসতার মধ্যে রাখা যায় না। দুই কাজ একই সঙ্গে এগোতে হবে। নিরাপত্তা ব্যবস্থার প্রয়োজনীয়তা নিয়মিত পর্যালোচনা এবং অপরাধের নিরপেক্ষ তদন্ত রাষ্ট্রের কর্তৃত্ব দুর্বল করে না; বরং তার বৈধতা শক্তিশালী করে।

মালয়েশিয়ার ভূমিকা এক্ষেত্রে বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ। প্রতিবেশী দেশ হিসেবে তার সীমান্তবর্তী জনগণের সঙ্গে ঐতিহাসিক ও ভাষাগত সম্পর্ক রয়েছে; একই সঙ্গে সে শান্তি আলোচনার সহায়তাকারী। তার সবচেয়ে কার্যকর অবদান হবে উভয় পক্ষের যোগাযোগ সচল রাখা, মতভেদে আলোচনা ভেঙে পড়া ঠেকানো এবং সম্মত পদক্ষেপ বাস্তবায়নে কারিগরি সহায়তা প্রদান। মালয়েশিয়াকে থাইল্যান্ডের সার্বভৌমত্বের প্রতি সম্মান দেখাতে হবে; থাইল্যান্ডেরও বোঝা প্রয়োজন, বিশ্বস্ত সহায়তাকারীকে জায়গা দেওয়া সমস্যাটিকে আন্তর্জাতিক বিরোধে পরিণত করা নয়।

আসিয়ানের সচিবালয়ের ভূমিকা নিয়ে প্রত্যাশা হওয়া উচিত সংযত ও বাস্তবভিত্তিক। আসিয়ান সনদ সদস্য রাষ্ট্রের অভ্যন্তরীণ বিষয়ে হস্তক্ষেপ না করার নীতিকে স্বীকার করে; একই সঙ্গে আইনের শাসন ও শান্তিপূর্ণ সহযোগিতার কথাও বলে। ফলে থাইল্যান্ডের সম্মতি ছাড়া সচিবালয়কে মধ্যস্থতাকারী ঘোষণা করা বাস্তবসম্মত নয়। তবে থাইল্যান্ড ও মালয়েশিয়া চাইলে সচিবালয় তথ্য বিনিময়, শান্তি প্রতিষ্ঠার অভিজ্ঞতা, শিক্ষা ও সীমান্ত উন্নয়নসংক্রান্ত সহযোগিতায় সহায়তা করতে পারে। আন্তর্জাতিক অংশীদাররাও স্থানীয় প্রতিষ্ঠান ও ক্ষতিগ্রস্ত মানুষের প্রয়োজন অনুযায়ী গবেষণা, পুনর্বাসন এবং স্বাধীন মূল্যায়নে সহায়তা দিতে পারে—সমাধানের মালিকানা নিজেদের হাতে নেওয়ার চেষ্টা ছাড়া।

পাত্তানির ভবিষ্যৎকে বিচ্ছিন্নতা বনাম নিঃশর্ত কেন্দ্রীয় নিয়ন্ত্রণ—এই দুই বিকল্পে আটকে রাখা উচিত নয়। শ্রেষ্ঠ পথ হবে এমন একটি যাচাইযোগ্য রাজনৈতিক সমঝোতা, যেখানে থাইল্যান্ডের অখণ্ডতা, স্থানীয় জনগণের মর্যাদাপূর্ণ অংশগ্রহণ এবং সব সম্প্রদায়ের নিরাপত্তা একসঙ্গে সুরক্ষিত হয়। সেই সমঝোতার প্রথম পরীক্ষা কোনো ঘোষণাপত্র নয়; মানুষ নিজের ভাষায় সেবা পাচ্ছে কি না, সিদ্ধান্তে মত দিতে পারছে কি না এবং ভয় ছাড়া ঘরে ফিরতে পারছে কি না। শান্তির প্রকৃত মাপকাঠি সেখানেই।

লেখক: ড. একেএম আহসান উল্লাহ

অধ্যাপক, আন্তর্জাতিক নিরাপত্তা ও অভিবাসন বিভাগ, ইউনিভার্সিটি অব ব্রুনাই দারুসসালাম, ব্রুনাই।

নিউজের সত্যতা যাচাইয়ের জন্য স্ক্যান করুন